“相思树？”芷若迷茫地摇了摇头，但这个名字引起了她的注意，她不由直起了身子。
而其他人同样一脸迷茫，只有拓跋飞雪出声询问道：“可是战国韩凭的故事？”
苏清欢点了点头。
拓跋飞雪接着说道：“我虽然知道这故事的主人公，却也只是听人偶然提起过，不知其详，有劳秦公子为我们解惑了。”
韩凭的故事最早记载于晋代的《搜神记》，在此之前，都是以民间故事的形式流传，拓跋飞雪不知道其中细节倒是不难理解。
虽然韩凭的故事记载于《搜神记》，但历史上确有其人，故事的主要内容也应是有所依据，只是有些地方加入了后人的想象美化。
见众人都不声不响，等着他讲故事，苏清欢这才缓缓开口道：“如诸位所知，宋康王是战国宋国的最后一任国君。宋康王孔武有力，在位期间为宋国开疆扩土，但对内却非常的残酷暴虐，又性好渔色，时人称之为桀宋。”
在场的人都饱读诗书，对这一段并不陌生。
“韩凭是宋国的舍人，他的妻子息氏长的异常美丽。一次出游，宋康王瞧见了息氏，贪念顿生。他不由分说，将息氏据为己有，更让人建了一座青陵台，将息氏囚禁于青陵台上。
韩凭自是怨恨不已，而宋康王则将韩凭罚去做了苦役。被囚禁于青陵台的息氏日日思念韩凭，对宋康王不假辞色。宋康王屡次许诺给息氏荣华富贵，息氏便作了《乌鹊歌》来回应宋康王。”
苏清欢顿了顿，接着将《乌鹊歌》念了出来：
“乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是庶人，不乐宋王！”
听到这里，众人的好奇心也是被勾了起来，拓跋碧玉忍不住询问道：“那后来呢？”
“后来？后来息氏托人传言给韩凭，表明自己的死志。韩凭知道后自杀身亡，以示与息氏同生共死之心。
之后，息氏提前将自己的衣服弄破。等到宋康王将她带到青陵台边时，她便一跃而下，左右想抓她的衣服，却因衣服早已损坏而救她不得。临死前息氏对宋康王说，希望能将她和韩凭葬在一起。
而看到息氏的死，宋康王恼怒不已，不仅没有把她和韩凭合葬一处，还故意将她埋在韩凭墓地的对面，使他们只得相望而不得相聚。”
听到这里，拓跋碧玉愤怒地拍了一下桌子，一副义愤填膺的样子。
不过这反而让苏清欢对她的观感好了不少。
“但一夜之间，就在二人的坟墓上各长出了一棵树，不过几日间，就亭亭如盖。两棵树根交于下，枝错于上，又有两只鸳鸯停在树上，一雌一雄，交颈悲鸣，终日不去。人们便称这两棵树为相思树，而这也可能是连理枝这一说法的来源。”
拓跋飞雪深吸了一口气，平复了下心情，说道：“大乾苏清欢所作的《长恨歌》有一联，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，想不到背后还有这样凄恻动人的故事。”
听到这一联，众人不由呆住。
而独孤如愿则起身说道：“虽然这故事也算感人，但从最后的相思树来看，应是后人所杜撰，作不得真。而且这个故事我等并未听过，不会是秦公子杜撰，然后伪托古人之事吧。”
“正是，相思树之说，荒诞不经，故事多半也是你杜撰出来的。”周觅立马附和道。
“呵呵，诸位若是不信，有诗为证。”苏清欢说道。
李白曾在《白头吟》说过“古来得意不相负，只今惟见青陵台”，但这首诗的诗句和这故事相关的不多。他只好退而求其次，念了明朝前七子之一李梦阳的一首出来。
“昔时韩生有艳妻，其君使筑青陵台。
南山有鸟不肯来。
乌鹊虽小禽，不受鸾凤猜。
以此筑台成，二人葬寒灰，举国见之悲且哀。