听到桓温这么说，沈哲子笑着微微摇头，原来他见这家伙对竹台上的清谈那么上心，还以为功力应该不错，原来也就是马马虎虎。不过这倒也情有可原，桓彝虽然名列江左八达，乃是时下名气不小的名士，但其实并不以清谈而见长，没有这种家学渊源，桓温自然不可能对此道有多深的研究。
沈哲子本身清谈本领也是马马虎虎，只在训练族叔沈沛之的时候有所接触，试着论过几次，人前并不曾显露过。清谈尚不同于后世的辩论，除了要辩赢对方之外，谈锋更要清丽玄虚，一个观点要反反复复打磨论述，一语道死不留余地，哪怕是胜了，也并不能算是好的清谈。
桓温眼下对清谈的理解，显然尚停留在胜负这一表象上，听到自己心内支持的对手有力的阐述自己的观点，便喜上眉梢，但却看不出那位王阿奴已经距离败阵不远了。
见沈哲子这神态似乎不怎么认可自己的看法，桓温便有些不悦，皱眉道：“倒要闻沈郎吴中清音，不知能否有幸”
见这家伙观旁人清谈渐有技痒姿态，居然想要在场外与自己论上一场，沈哲子笑着摆摆手道：“大音希声，至仁尚矣，言必有缺，我还是不要献丑了吧。”
桓温听到这话，眸中微露思索之色，继而在口中喃喃念叨几句，眼色却是渐渐发亮，继而指着竹台上那些人笑语道：“大音希声，至仁尚矣，原来都是等而下之之语，哈。”
说着，他眸子转向沈哲子，便显出一丝热切亲近之意，对其低声道：“这种话，沈郎可不要在旁人面前随意说起。”
最高境界的道德是用来瞻仰体悟的，无论言语怎样描述都是有所欠缺。在这样的场合说这种话，确是有几分看不起清谈之士的意思。
听到桓温这么叮嘱自己，沈哲子心内便不禁有些好笑，他哪里又用得着桓温提醒。但听桓温这么说，对其内心真实想法，沈哲子倒也是有点了解。
看桓温此前那么热情要听台上的清谈，大概心内也谈不上有多钟爱，应该只是少年人觉得这种行为逼格颇高，因而有瞻仰敬佩的情愫。沈哲子这么一说，倒让其心内有所触动，找到了正当鄙视清谈的理论依据，可见他天性就不好此道，如沈哲子一样，附庸风雅而已。
有了鄙视清谈的理由，桓温再听台上那些人清谈辩论，便没有了早先那一股痴迷狂热，注意力渐渐转移到台上人的衣着动作上去，偶或因某个人稍显夸张的动作而偶或发笑。
沈哲子见状，便笑问道：“台上那几人，桓兄可都识得”
这话似是满足到桓温一点自尊心，当即便热心的对沈哲子介绍起来：“左边那一个，乃是太原王濛王阿奴，右边那一个则是陈郡殷浩，至于录言那一个，乃是沛国刘惔。沈郎你见这两人辩理激烈，其实往常家父曾言，王濛貌清，刘惔神清，论及清谈，这刘惔反而要胜于座内那两人。”
沈哲子虽然早知台上几人应是不凡，但听桓温介绍，心内还是不禁感慨一声，这场清谈还真是所谓的全明星赛，桓温所言这三人，便是日后江南最为清名卓著之人。
太原王濛世家出身，太原王氏时下虽然不如琅琊王氏远甚，但也将要崛起。淝水之战后东晋的时局，便围绕太原王氏王濛这一支，还有王述那一支，两支彼此攻伐，可谓一家独大。
沛国刘惔，号称永和风流之宗，乃是东晋中期首屈一指的名士。沈哲子依稀记得庾条那一群资友中便有一个沛国刘氏族人，应是这个刘惔的族兄。
至于殷浩则更不得了，原本历史上便是桓温的小冤家，隐居十年不出，名望日渐隆厚，随着桓温强势崛起而被引入朝中执政以制衡桓温。
得知竹台上众人身份后，沈哲子再望向桓温的眼神便有几分古怪。台上那几人与桓温可算是一代人，年纪轻轻已有令誉，众目睽睽下登台清谈受人瞻仰，可怜这位桓大司马非但没能上台崭露头角，甚至连前排的座席都没分到一个，还要爬到树上去瞻仰同辈人的风采，这么一想，还真是蛮可怜的。
沈哲子看看桓温，再看看台上那几人，便不免有些恶趣味想到，日后桓温与这几人产生交集，心内应该不少阴影。历史上论及殷浩，桓温言辞间便颇多不屑，言道与殷浩幼时玩伴，自己丢弃的竹马玩具，殷浩还捡起来喜孜孜的玩，大概应是别有意蕴的污蔑之词了。
殷浩足足比桓温大了将近十岁，幼年即有聪慧之名，怎么可能跟在小屁孩后面捡玩具玩还要不要脸了
不过一想到台上那几人虽然名气不小，但几个人绑起来再乘几倍，对时局的影响和所作出的功业也绝对比不上桓温，可见世事无常。只是不知自己如今进入到这个时代，桓温还有没有机会做出原本所做的功业最起码，那位兴男公主是没机会再发“我见犹怜”之叹了。
见桓温望向台上，神色间颇有几分抑郁之色，可见心内也是略感吃味的。沈哲子笑了笑拍拍他肩膀，继而指向河对岸那广阔山林，说道：“生而为丈夫，岂恋青竹台。若欲即鹿，引弦跨马而逐鹿亡林间，何忧无虞袖手侃侃而谈，能饮者鹿尘而已”
听到沈哲子这么说，桓温哈哈一笑，眉目间复有神采，对沈哲子拱拱手，却不多说什么。
突然，任球在下方喊道：“郎君且望向后，那不是庾君苦寻不见之人”
沈哲子闻言，转过身来，便看到后方十数丈外一座松亭上正有一个人影拾阶而上，那衣衫鲜艳如花，正是此前庾条跟丢了的伊人。
第158章0158 仁祖妖冶
魏晋时人，审美意趣最为强烈，对美好的事物往往抱有极大好感。因而这一个时期对历史人物的描述，容貌往往都是一个极为重要的衡量标准。
譬如晋书。庾亮传，开篇便是美姿容，容貌俊美，然后才是善谈论。南渡移鼎以来，庾亮能够带领整个家族快速崛起，终结琅琊王氏执政局面，除了本身帝戚之家外，其个人的素质同样至关重要。俊美的容貌，优良的谈吐，深厚的经义造诣，使其能在江左快速扬名，成为仅次于王导的名士。
简而言之，这是一个看长相的年代。沈哲子虽然年龄所限还未长开，但相貌仪态已经不俗，加之远胜于同龄人的谈吐，因而被纪瞻看重收为弟子，继而成为扬名吴中的开始。
若他本身长得就有碍观瞻，哪怕谈吐再如何清奇，纪瞻也未必就会动念收他为弟子，日后一切言行所产生的效果则不免要打一个折扣。
在沈哲子身边便有一个明显的反面案例，桓温相貌虽然不算丑，但也远远归不到美姿容那一类，因为眼珠微微激凸，双眼炯炯有光，虽然限于年龄未养足气势，但被这么一双眼睛盯着，总让人心里略感发毛。
否则，谯国桓氏虽然不列高门之中，但凭其父厮混半生挣得一个“江左八达”的名士头衔，桓温多多少少都会受惠分享一点薄名，而不会像现在这样籍籍无名。至于后世言道桓温襁褓中便被温峤赏识盛赞，继而以“温”为名，则就有些穿凿附会。
温峤扬名还要在渡江之后，中朝以