西宗的沈宪今日也来此，沈充连忙匆匆上前见礼，垂首道：“叔父来此，怎么不使人传唤一声充竟久留于内，实在是失礼”
沈宪也算是吴中老人，早年在台内虚位荣养，如今已经告老在家。眼见沈充上前见礼，便笑着摆手道：“老朽无用之人，只喜闲看儿孙绕庭，无谓打扰居任者劳碌静养。世居你坐镇东南，扬我家声，高功于家室。快到近前来坐，不必执礼。”
沈充闻言后便也不再推辞，便让家人在沈宪身畔再设一席坐了下来，继而其他几个都内重要的族人们也都纷纷入座。沈哲子在外面也算人五人六，但在家门内老家伙面前却连座位都没有，只能站在老爹身后，随时准备斟酒。
沈宪精神还算矍铄，与沈充闲谈片刻后，又侧首指着沈哲子笑语道：“观此庭中琼玉，才知年华弃我。久离乡土，近来倍感思乡。不知世居你何日返乡届时能否携我老骨一程，归乡择穴待死”
沈充听到这话，眉梢已是飞扬，抬手按在沈宪那干皱的手背上，笑语道：“叔父何以恃老颓声如今我家冠缨持圭，庭门大旺，恶事不侵，正宜长养形态，久视繁华”
沈哲子站在老爹身后，看到老爹乐得衣带都一颤一颤的，还要说那些虚伪的话，不免撇撇嘴角。沈宪那意思已经很明显，要把后事托付给老爹，言外之意自然是要将族权相让。这本来就是老爹由来已久的愿望，听到沈宪表态，这会儿自然乐开了花。
“老了老了，终究还是要认。未来家事国事，终究还是要托于健勇贤能。”
沈宪反手握住沈充的手，不乏感慨道。这想法在他心内其实也酝酿良久，只是在都内跟沈哲子谈不上这些事，而亲自返乡商议合宗归一的事情，则又显得姿态太低。身为宗族里的大族长，有生之年还要将家事托付给旁支，不可谓不失落，但却又是无可奈何。
沈家东西两宗，本也没什么旧怨，早年分宗，只为避祸。如今合一，情理上倒也没有什么迈不过去的坎。毕竟东宗势大较之早年的西宗都远远超过，就连吴中那些顾陆旧家比起来都相形见绌。
更何况眼见着沈充父子俱有才显，几十年繁荣可期。反观西宗这里，则有些令人丧气，几乎看不到大兴的希望。就连沈宪这一脉的儿孙，都要仰仗东宗提携。若还强要分开彼此，只是为难自己。早一步合宗，也能早一步享受到门第蹿升带来的好处，好过宗亲分崩离析，最终泯于寒庶。
沈充那里确有夙愿达成的喜悦，只是沈哲子略有几分不满。时下这些大族，真是鱼龙混杂，贤愚难辨，沈家东宗这里因为早年的一场分宗，家风保持的还算不错。但是西宗却实在有些不堪之人和不堪之事，乃至于不乏人居然敢借沈哲子的名头在外招摇。
诚然东西合宗，能填补一些人才的缺失。但如果贤愚不论一概接纳，小麻烦也会不断。不过在这种事情上，他哪敢跟老爹唱反调，心内已经开始思忖稍后怎么整治西宗那些不堪人事。如今他家旧怨也多，选个机会丢出去给人杀鸡解恨也是个不错的选择。
沈充自然也察觉到沈哲子神态有异，只是递给他一个眼神以示会心。族权他是要的，但也并不因此就忘乎所以，要知道早年为了整顿家风，就连一些近支族人都给逐出家门。至于西宗这些血缘关系更远的，又有什么情面可讲，能用则用，不能则弃。只是眼下还在谈论意向，不好直接将气氛搞僵而已。
第624章0620 羽衣公卿
建康城内近来颇有几分人心惶惶，倒不是说琅琊王氏陡然失势已经吵闹的全城皆知。寻常小民是没有太大的兴趣和时间去讨论那种层次的事情，甚至就连江州那么大的动荡，对于都内民众的日常生活影响也是微乎其微。
至于人心动荡的源头，还在于天师道内卢师君的突然被捕。虽然卢师君的根基并不在丹阳，但其人入都以来声势也是不小，俱是民众们喜闻乐见的话题。如此一个能够明断祸福的神仙人物居然锒铛入狱，可谓令人惊诧不已，坊间也因此流传出诸多传言。
诸多传言猜测，不乏人信誓旦旦言道卢师君是受人构陷，得罪了台内的大人物，比如早先在都内很是流传一段时间的仙谶。但这说法却难服众，卢师君乃是出玄入仙的高人，怎么可能还会如寻常小民一般动辄遭受权贵压迫
近来又有一个说法流传开来：“卢师君一身道行所系，便在于谶断问卜，而图谶一道的根本自然是河图洛书。然则如今中原陆沉，胡虏肆虐，河洛俱残，天地之间戾气横生。卢师君妄作扶禊谶断，结果召来戾气妖邪，恶谶祸世，结果反受其害”
相对于人力施加的迫害，这样一个解释就匹配卢师君在信众们心目中的地位了。而且无独有偶，早前吴中陆师君在斋醮大仪式中也受妖邪侵害而毁了道术，并且已经明言国中有戾气滋生。如今再结合卢师君的遭遇，可谓两位师君俱受其害。
一旦有了这样的认识，民众们可谓人心惶惶。就连世居江东的人家，往年还觉得羯奴就算肆虐中原，也无法跨江作乱，并不是近在眼前的危机。可是没想到这戾气居然如此凶猛，就连脱俗绝尘的道内师君都要深受其害，寻常小民又有什么祈福禳灾的法门
正是在这样的氛围之下，钟山斋醮之后便绝迹人前的吴中陆师君又现身出来，应信众们请求又主持了几场斋醮，只是规模都不甚大，并且明显恶根不除，求诸鬼神也无益。不过最终还是道出一些干货，言道正在潜心研究三十六道镇压邪祟、趋吉避凶的箓文，届时持之日诵，可保家宅安宁。
此言一出，不乏人翘首盼望陆师君的箓文能够尽早面世，而陆师君在民众当中的声望也是一时无两。
虽然备受拥戴，但陆师君却并不快乐。因为他近来一言一行，都不是出于自己，而是受人指使。心内虽然不乏抵触，可是在见识到那人伪善下的真面目后，他实在不敢生出违抗的念头。
广阔的庄园里，沈哲子正在与一众年轻人讨论编写箓文。竹亭里摊放着大量的竹简、书卷，一群人埋首其中，认真的做着筛选。
沈哲子让陆陌搞出三十六道箓文的噱头，自然不是为了帮忙宣传什么封建迷信，而是借此将一些古贤事迹挑拣梳理出来，刻印公行于众。比如尊王攘夷的齐桓公，比如大破匈奴的卫霍，通过这种方式，对华夷概念进行更深一步的加强。至于陆陌兴致勃勃让人送来的那些道内典籍，早被拿来垫案角，又或抛撒于外。
天师道的内核如何且不论，但是这个壳还是有着很大的利用价值。
以箓文的形势将那些扫灭四夷、汉风壮武的古贤事迹宣传出去，一者能够避开与主流舆论的纠缠辩论，二者能够尽可能大的扩大受众面，三者一篇箓文短则几十字、长则数百字，如果撰文尽量选用不重复的字，剔除一些不常用的生僻字，足够完成一个基础的扫盲。
近来常在一起讨论钻研，年轻人们对于沈哲子的意图领会很明白，几条已经编写好的箓文呈交上来也都非常符合要求。对此沈哲子倒是不乏欣慰，这些年轻人大多自幼便受过良好的教育，一旦树立起了正确的价值观和理想，且有了合适的斗争经验之后，都是可用之才。
将这几条箓