“除了老子的道学外，我们每个人心里都有自己的处世哲学，你不相信么我们每个人心都有一套自己的处世方法，难道这不是事实么我们如果没有自己的一套处世方法，那么我们是傻子
只有傻子没有，他们是傻子。只要有智力的人，都有自己的处世方法，哪怕是刚刚走社会的人。只是正确不正确而已知道么
不懂是么我解释给你听：我们难道连怎么生活都不知道么是不是出身在贫民之家，他们从小要学会劳动，帮助家人。只有劳动，大人才喜欢他。长大了除了努力劳动外，还要学会一门两门技艺。是不是这是他们的处世方法。
生在君王之家，从小要读书习武，希望长大了能承袭爵位。另外还要学会保护自己，不要被坏人陷害了。生在君王之家，你没有害人的想法，可别人不一定没有害你的想法。是不是害死了你，他们可以继承所有财产，可以享受奢侈生活。是不是这是他们的处世方法。
你还要我一一列举么
所以没有孔丘的那一套理论，任何人只要是智力健全的人，他们都有自己的生存理论。都想着法子让自己在这个乱世生存下去。
生存是人的目的和任务人生是一次生命的过程，跟万物一样，都只是一次生命的过程而已活着才是目的和任务
而你和你的先生孔丘却是打着拯救天下苍生的旗号，克己复礼却苦了自己你说你伟大么其实你是害人精
为什么这么说呢人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。活着只是任务和目的，所以我们何必给生命太多的负担呢再则在我们的人生过程，我们的生活也有丰富的内容和承载
我们从小有爹娘长辈抚养长大，我们到了年轻的时候我们需要成亲生子，然后是抚养自己的子女，照顾自己的后代。等到爹娘长辈年老的时候，我们需要去照顾他们。因为他们抚养了我，给予了我们生命。是不是再然后我们老了，需要子女后代来赡养照顾是不是
其实我们生活的内容已经很多了，承载的负担已经很重了，我们又何必去奢望那么多呢我们自己的生活、生存都很困难，我们哪里还有能力去拯救这个天下呢拯救天下苍生呢一个自己都拯救不了自己的人，又如何去拯救天下呢是不是
如说你的先生他是一个连自己的生命都保不住的人，他又如何去拯救天下苍生呢是不是
所以我还是奉劝你们以后不要教别人克己复礼，苦了自己了你们要是真心想拯救这个天下，还是先教会别人如何在任何环境下生存下去。这才是真正地救人、救世”
第737章 是拯救天下还是害人
“你这叫冷漠”闵子骞喝道。随即又气愤地说道：“你这叫冷酷无情”
“子骞”孔子在一边喝道。
“你这叫热情、善良和关心么你这叫智者先知么你这叫超前意识么你这叫害人”掌柜大声喝斥道。
“害人我这怎么叫害人”闵子骞针锋相对，喝道：“我先生这是在拯救天下苍生一片好心，在你的眼里却成了害人”
“你这不叫害人呢你这就是害人说的比唱的都好听，还拯救天下苍生你连自己都保护不了，你还怎么拯救天下苍生这不是笑话么”
“只要我们把先生的思想传播天下，天下人皆知，都按照先生的方法去做人处世，怎么就不能拯救天下呢”
“你那叫一厢情愿想得美你自己克己复礼苦了自己不算，你还害人，拉上别人也去克己复礼苦了自己，你不是害人呢在当今乱世你应当教会别人如何在这个乱世中生存下去，活着才是硬道理你为何要别人苦了自己去营造一个不可能的世界呢那个世界再美好，是不可能现在、马上就实现的”
“怎么不可能实现只要信仰的人多了，大多数人都信仰了，这个世界就美好了”
“切切切又是假设只要怎样怎样就怎样怎样那不是假设吗我也假设只要我们大家都为了活着而活着，努力地活着，自由的活着，不影响别人的活着，也不让别人影响我们的生活、生存，我们就那样地活着，多好多好是不是那不都是假设么是不是”
“怎么是假设只要我们人人都这样去做，怎么是假设”
“你只能保证你能够这样去做你只能保证你的先生孔丘这样去做你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有猪脑子你明白没有你只能保证你能够这样去做你只能保证你的先生孔丘这样去做你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有猪脑子”
“你才是猪脑子”
“世界这么大人口那么多你只能保证你自己按照你先生孔丘的那种方法去做，你不能保证我，以及全世界的人都那样去做前面我已经说了你认为你先生的理论是对的可别人也一样认为自己的处世方法是正确地你懂么”
“我不懂我只知道你冷漠无情你冷酷残酷没有慈悲之心你能眼睁睁地看着这个乱世，却不作为明明按照先生的方法是可行的可你们就是不信你”闵子骞说不过掌柜，急得想哭。
“孔丘这就是你的不对了你看你看你把你的学生调教成什么样子了都调教成这个样子了，教条主义你你就是个彻底地害人精你我”掌柜说着，举起手掌，作势打人。
以掌柜的脾气，是想抽孔子一顿的。可理智地想了想，还是忍住了。打人是没有用的既然与孔丘相遇了，那就说道说道吧
“我说你害人精你一定不服气那我就告诉你你为什么是害人精不说别的就说实际的你能说你的理论能拯救天下苍生”
“能”孔子点头道。
“能”掌柜气得想打人，怒喝道：“能你到现在还说能你的理论出发点就错误了怎么能你是站在管理社会和迎合社会管理的角度上出发的，而不是站在人性的角度上出发的，你的理论出发点错误了，你怎么救世你怎么拯救天下苍生你
你还要我怎么解读给你听人与人的组合，才组合成社会的。国家和团体、组织，都是因保护全体成员而组合起来的。不能保证全体，只为某些人服务，这个的国家、团体和组织，都不会长久的。这就是国家、团体、组织的本质和来源你明白没有
所以你站在迎合社会管理的角度上，来制定为人处世的方法，是错误地，是不符合人性的，是本末倒置你应该站在人性的角度上，来制定为人处世的方法、理论”
“这些我都懂”孔子阻止道：“我在东周洛邑的时候，听老子讲过。可我认为国家是存在的，而且在相当长的一段时间里，国家依然是存在的我觉得依靠国家的力量来推