“你推行周礼、周制，你以为能拯救这个天下了克己复礼可以了不行地我告诉你周礼是什么”
“周礼是什么”
“周礼只是社会行为规范，只是普及本什么叫普通及本我说你听着，是向全民推广的一种方法。把某个规定或者是什么，推广到民间去，让天下所有人都知道。有了一个规矩，大家都按照这个规矩去做。是不是”
“是”
“这不是什么救世、拯救天下苍生的最终方法，我告诉你这只是一种很平常的方法。知道么这只是给社会制定一个行为规范，一个大家都可以普遍接受的规矩，不影响大家生活，而且让生活变得有序的办法。”
“是”孔子答道：“在这个乱世的时候，更需要有一个法度，来制约某些人的行为。只有这样，社会秩序才会变得和谐。”
“你这种理解太浅显了孔丘我还是喜欢叫你孔丘因为你在我面前，不配称子。你只是认识的字别人多一些，读的书别人多一些，而你看问题只是看到事物的表面、表象，并没有看到深层次的问题，并没有看到事物的本质。所以你的所有理论，都是浅显的。你不服是么”
掌柜说着，眼睛逼视着孔子，要孔子当面承认。
“掌柜请讲，孔丘侧耳细听”
“嗯很好你你的学生明智多了我很赞赏你的这种态度。那好我说了你刚才说，恢复周礼、周制可以天下大治，是不是”
见孔子点头，掌柜接着道：“那你的理论并没有动脑子啊你完全是改良了一下周礼、周制。或者说是直接沿用周礼、周制应该是直接沿用而不是改良，是继承。所以你的理论根本没有动脑子。既然是继承，那是照搬是不是
你说你照搬已经失去作用的周礼、周制还有什么用呢是不是要是周礼、周制能够有用的话，那么大周朝不会沦落到现在这个样子了，是不是是因为他没有用了，大周天下才变成现在这个样子的”
孔子打断道：“正是因为礼崩乐坏，大周天下才变成这个样子的。所以我们要克己复礼，恢复周礼、周制。”
“你这还是只看到社会问题的表象，没有看到礼崩乐坏的真正原因你要是看到礼崩乐坏的真正原因了，你不会克己复礼苦了自己一心恢复周礼、周制了。你看到的是礼崩乐坏，才想到恢复礼乐，倡导仁义，是不是”
“是”
“这是社会问题的表象懂么”
“表象”孔子应道：“那你说社会问题的根本在哪里”
“生存”掌柜点头道。
“生存”
“老子的生存学”
“老子的生存学”
“老子认为人与万物都来源于天地的造化，人与万物是平等的。人生只是一次生命的过程，都只是为了活着而活着，完成这一次人生而已。
但是人生的内容还是很丰富的。我们有婴儿时期和快乐的少年时期，以及青年时期和老年时期，不同时期有不同地内容。我们有父母长辈，有自己和配偶以及兄弟姐妹，下有子女后代。我们有一个大家族，大家都是为了活着而活着。
这些今晚我都已经讲了好多次了吧你当年在东周洛邑的时候，老子应该也向你讲了吧这个很重要这是基础不懂这个你不懂人生，什么是人生
总之一句话我们是来完成任务的，是来完成这一次生命的过程的。人活一世，草木一春，都只是一次生命的过程。所以我们要珍惜
乱世为什么乱呢是某些人没有给予我们生存的机会。或者说我们大多数人活着都只是为某些人服务的。凭什么呢我们同样是人，我们要为他们服务呢是不是为什么我们的生存权利被剥夺了呢由此社会乱了起来。
社会乱的原因，是因为大多数人没有了活路，活不下去了或者是活得不好，才开始乱起来。反正人生只是一次生命的过程，凭啥你过奢侈的生活，而我连最基本的生存权利都没有老子反了所以社会乱了。所以礼崩乐坏了。
你听懂我的意思没有礼崩乐坏不是因为大家都不遵守礼乐，不倡导仁义而礼崩乐坏的，是因为人民没有了生存的机会，生存的机会太渺茫了，才乱起来的。
我们看待问题，一定要看到事物的根本，而不是事物的表面现象懂么
所以说你的那一套理论都算不理论，都是照搬周朝的管理经验来的。所以是治标不治本”
“那如何才能治世呢”孔子问道。
其实掌柜讲的这些他都懂。可他是不愿意按照老子所说的去做，他是要从现实生活着手，寻找一条治世之道：先治标，再治本。
第750章 儒家的守丧期
“治心”
“治心”
“治心”掌柜看着孔子，肯定地说道。
“如何治心”孔子看着掌柜，问道。
“老子说你不应该教别人如何遵守周礼、周制等什么地，我今晚已经跟你讲了很多次了，是不是周礼、周制是什么呢仁义礼乐是什么呢不都是周朝鼓捣出来的东东它只适应当时治理社会、天下的需要，懂么它是周朝的东东，是带有时代性的，懂么
我今晚已经跟你讲了很多次了，是不是国家的来源你懂了没有这些东东是国家为了管理当时社会的需要而产生的，他带有一定地时代性，知道么你要是还教条的话你可以去查史料啊每个朝代都有自己的律法，律法和社会规范都不是一成不变的你懂么
跟民俗一样，一个地方一个民俗，各地的民俗是不相同地。你懂我说的意思么所以你一味地去克己复礼，是不是本身是错误地呢
你不要跟我争辩不要学你的学生闵子骞。你是不是要跟我教条说，周礼、周制当还是有可取的地方，是不是那我告诉你可取的地方肯定是有的所以我们要有选择地继承。取其精华，去除糟粕朝代的更替，也不是废除过去的所有，是不是但是有一条是永远不会废除的：那是保障人民的生存权利
一个国家没有了子民，君王和世袭贵族他们从哪里去收取赋税没有了赋税，君王和世袭贵族他们凭什么去过奢侈的生活呢是不是
所以算是暴君，都不会杀良民、顺民的他们要保留人种，为他们的奢侈生活服务。
这些都是治世的东东，都是管理社会的基本东东，是治标而不是治本治本其实是治心那么如何治心呢
老子说治心很简单其实是告诉世人：人是怎么来的人为什么而活着人活着是为了什