“我那不是我那不是”
“你那不是什么你又在寻找其他原因和理由你为什么不在自己身寻找原因呢你为什么不在你的学说理论寻找原因呢”
见孔子还想狡辩，掌柜抢着说道：“你不要跟我说，在实践的路不可避免遇困难和问题，毕竟没有经验可借鉴是不是你不要这么说你首先必须在自身的学说理论寻找原因，然后再寻找外部原因。懂么
好小偷偷别人的东西一样，你不要说自己的运气不好，被人给逮住了。也不要说是自己在哪个环节出了问题，如说不小心弄出了响声，从而惊动了别人。而是你要考虑一下：你做小偷是不是对的小偷是不得人心的，你今天不被人逮住，明天或者哪天一定会被人逮住。你能怪自己小偷的技术不好，或者是运气不好么是不是”
“你这怎么跟小偷扯关系了呢”
“我这是打个方我觉得这个如很恰当理论基础错误了，后面的一切都是错误的你懂了么正如小偷一样，你不应该当小偷，你的人生观错误了，你的做法错误了你能埋怨你的命运不好或者是小偷的技术不行么是不是”
“好好好我们言归正传”孔子伸手在面前压了压，示意这个论题到此为止，继续刚才的话题。
“刚才说到哪里了”掌柜想了想，说道：“刚才说到我们怎么在如今这个社会做到不影响别人的生活是不是”
“是”孔子答道：“在如今社会，也可以说，在很多社会环境下，我们都是身不由己的，无法不影响别人，也无法不被别人影响。人与人之间是相互的，特别是在君王制的社会背景下，怎么可能不被他人影响，和不影响他人呢”
“你又犯了一个极端的错误，思维模式走极端了”掌柜指证道。
“我我哪里思维模式走极端了”孔子脸色一变，觉得掌柜又在瞎说。
“你怎么没有走极端思维呢是不是我说我们的生活不影响别人的生活，也不被别人的生活方式所影响。不这不是我说的，这是老子说的。你极端思维地认为，人与人是相互的，不可能不发生交结，是不是”
“是”
“你这是极端思维模式是不是你说是不是”掌柜解读道：“人与人自然是要发生交结的，不可能不发生交结。但是交结并不一定发生相互影响到彼此生存的根本啊
哦你是要跟我教条么一定要我着重提及一下生存这个词，一个地方少了这个词，你把这个词给去掉了。你
我们理解一句语的意思，不仅要从这句话的本身意思来理解，也要结合下来理解。我说的意思是：我们的生活方式只要不影响别人的生活、生存，可以了。
你一定要教条的话，那这么说：我们的生活方式，只要不影响别人的生存可以了。是生存不完全是生活。人与人是相互的，不可能不发生交结，所以我们必然会影响到别人的生活。但是绝对不能影响别人的生存生存是底线
我发现你和你的学生都一样，喜欢咬嚼字，专门找别人话语的漏洞，而不是从整体来理解别人的意思唉跟你们说话，真的很费劲费劲”
“好好好算我理解错了”孔子又伸手压了压，认输。
“我们做到不影响别人的生活，做一个像你孔丘一样的人可以了
我们要想做到不被别人的生活方式所影响，那有一些难度。那不是学习你孔丘了，而是要学习道家，认识一下什么是人，人的来源，人与万物的来源。以及人为什么活着，人活着是为了什么
只有明白了这些，我们才能在生活做到：不被他人的生活方式所影响。老子说生存是一门学问任何人都必须认真地学习一下才不是糊涂人生”
“你刚才不是说很简单吗怎么现在又复杂了”孔子问道。
第752章 问责时就扯皮
“唉你这人”掌柜叹道:“跟你们师生说话，真的很费劲。品書網你又跟我较劲了，是不是唉”
见孔子的思维模式跟闵子骞差不多，掌柜直摇头。见孔子还一脸懵逼地看着他，掌柜都被他给气笑了。
说道:“我说的是什么，你还是没有分清楚我真是服了你了我说的是在理论，我们不影响别人的生活、生存可以了。而在现实生活，怎么做才能做到呢是不是
在现实生活，我们很难做到不影响别人的生活、生存，不是我们自身做不到，而是被生活、环境所迫，迫不得已我们可以做到不影响别人的生活，但是我们一个不小心，被别人影响了我们的生活。结果我们为了生存，不得不去影响别人的生活、生存。没有办法这是生活这是现实
从理论来讲，道家的规定是不是简单是不是道家一句简单的话概括了，是不是道家说只要我们不影响别人的生活、生存，我们的生活方式是正确地是不是多么简单
而你又要跟我教条，是不是我说的复杂，那是在生活的运用我们的理论是很简单，但是运用到生活，生活是复杂的
生活环境是很复杂的，所以变得复杂起来了。不是理论复杂了，你不要跟我教条，而是运用、应对起来复杂了。
我们在现实生活要想做到不影响别人，也不被别人所影响，必须灵活运用、灵活应对现实环境，作出变通所以复杂了。
不是理论复杂了，而是在不违背理论的基础，灵活应对现实的局面、境况，从而变得复杂了。”
孔子打断道:“所以我们要规定出条条框框出来，约束、束缚世人的行为。所以我们要遵守周礼、周制，克己复礼”
掌柜打断道:“关键是在乱世的时候，谁来执行、谁来主持公道呢谁来惩罚那些不守法的人呢你不要跟我教条了，又是君王又是天子又是各级官员又是自己你别教条了
在现实生活，有了周礼、周制以及你说的那些条条框框，它最终没有束缚、约束到天子、君王以及世袭贵族官员。而恰恰相反它约束、束缚了广大地人民群众。
天下之所以乱是因为天子没有尽到天子的责任。你又不要跟我教条，说天子如何如何，天子已经被架空了，他没有那个能力管下面的诸侯君王。难道天子没有错么他没有尽到天子的职责，他不要坐在天子的位置，天下没有天子，只有诸侯君王。
天子不能尽职了，还做什么天子呢坐在天子的位置，还不是跟凡人一样，为了活着，为了过平民优越、奢侈的生活。还不是所以天子是失职的
接下来，那是诸侯君王了。是不是我要是说诸侯君王没有尽到责任，你一定又给诸侯君王找理由，说他们也有难处。他们大多数君王是作不了主的，下面有世袭贵族官员等人制约着他们。
诸侯君王只是承袭了君王的职位，在管理事务往往受到世袭贵族和其他大臣的制约。所以他们不能履行君王的职责也有了理由。
可是他们不能尽一个君王的职责，他们为何还要坐在那个位置呢很显然他们跟凡人一样，为了活着，为了过平民优越、奢侈的生活。还不是所以诸侯君王也是失职的
再然后你又说到世袭贵族以及那些掌权的大臣们，又给他们找到不履