…
辽东。
国首汉城（原高丽开京），东郊亲军军营。
此刻，岳飞、韩世忠、吴玠、刘锜、王彦、杨沂中、张宪、王德、牛皋、王胜等将齐齐的聚在亲军的校场之上。
牛皋问杨沂中：“中子，你知不知道王上将咱们全都叫来京都所为何事？是不是要跟小日本开战了？”
也不怪牛皋会有此一问，而是日本这两年照实是给蔡仍添了不少堵。
这事，要是细说起来，那话就长了。
长话短说吧。
蔡仍灭了高丽建立了辽东国之后，就大力发展辽东，并开启了工业革命。
有蔡仍这个领先这个时代一千多年的总设计师、这个引导者，辽东的发展速度，绝对可以用“日新月异”来形容。
别的先不说，先说农业方面。
蔡仍亲自主持的杂交水稻，这几年取得了突破性的进展——蔡仍培育出来的“仍型”水稻，在占城稻的基础上，又增加了两成的收成。
再加上，蔡仍大力改良农耕技术，例如推出先进的农耕工具，例如大力推广化肥知识（所谓的化肥无非就是氮磷钾，钾肥用草木灰，磷肥用鸟粪，氮肥就用屎尿。），再例如推广麦稻两熟制，等等等等……
如此，经过几年的经营，辽东已经有充足的粮食储备了。
这也是蔡仍敢移五六百万汉人来辽东的底气。
不仅在农业方面，在工业方面，辽东也取得了很大的成就。
例如，三年前，中科院就推出了“仍式”纺织机。
“仍式”纺织机在棉纺织业引发了发明机器，进行技术革新的连锁反应，揭开了工业革命的序幕。
从那以后，在棉纺织业中出现了螺机、水力织布机等先进机器。
不久，在采煤、冶金等许多工业部门，也都陆续有了机器生产。
随着机器生产越来越多，原有的动力如，蓄力、水力和风力等已经无法满足需要。
就在这时，蔡仍推出了第一代蒸汽机——“仍式”蒸汽机。
“仍式”蒸汽机的投入使用，提供了更加便利的动力，得到迅速推广，大大推动了机器的普及和发展。
辽东社会由那时起进入了“蒸汽时代”。
随着工业生产中机器生产逐渐取代手工操作，传统的手工业无法适应机器生产的需要，为了更好地进行生产管理，提高效率，资本家开始建造工房，安置机器雇佣工人集中生产——在这个过程当中，辽东朝廷起到了很大的作用，很多大型工厂，朝廷都占有很大的股分。
这样，一种新型的生产组织形式（即工厂）出现了。
工厂成为工业化生产的最主要组织形式，发挥着日益重要的作用。
机器生产的发展，促进了交通运输事业的革新，为了快捷便利地运送货物、原料，人们想方设法地改造交通工具。
例如，今年年初，蔡仍亲自主持的以蒸汽为动力的汽船试航成功。
又例如，不久，蔡仍又发明了“蒸汽机车”，并亲自驾驶着一列托有三十四节小车厢的化存在反思。
日本在自身“奈良时代”开始就积极地汲取盛唐的文化跟制度，因此迎来了发展的高峰。
但在奈良时代后期（平安时代前期），唐朝的一些制度在日本出现了“水土不服”的现象。
比如日本的班田制是仿照唐朝的均田制而制定的，是律令制土地制度的根本法，其内容为：“凡六岁以上公民，由政府班给口分田，男子二段，女子为男子的三分之二，官户奴婢与公民相同，家人、私奴婢则给公民的三分之一。有位、有职、有功者，按位的高低，功的大小，班给相应的位田、职分田、功田等。除口分田之外，还相应给以若干宅地和园田，为世业田，若绝户还公。班田每六年一次。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回。”
这种制度就是先编户籍然后按人口分田。
可是后来在贵族的特权干涉下，这些田地变成了贵族的私有财产，而且班田制下的农民在社会经济发展后开始背负上税收的重担，结果造成农民的大量流失，聚众闹事。
尤其是唐王朝的解体，更让当时日本的统治者开始反思外来文化对国内的影响。
其次，唐文化在一定程度上对日本统治者的统治构成冲击。
遣唐使来到唐朝学习，然后将当时唐朝的一些先进的文化、经济还有政治制度带到日本。
其中在六世纪中期，日本引进了佛教。
然后，奴隶主和贵族们将佛教变成了政治斗争。
比如，圣德太子和苏我氏族就是利用佛教获得的政权。
圣德太子是利用佛教获得的政权的，对佛教的重视是自然而然的，因此佛教便被奉为国教。
可这样对信奉日本本土教派的势力便会带来一定的冲击。
而这种冲击亦将会反作用于日本统治的势力。
再次，海外贸易带来了管理的麻烦。
日本大宰府在七世纪成立，最初是管理西海道的九州三岛和公派使节的出发回归等事务，之后开始接待外国使节。