用了十年才找到孔家住的地方
“十年”安妮好奇地问道：“孔德丰去藏西才用了不过一年啊他怎么用了十年”
“傻孩子”乔远帆笑了起来：“那时候交通落后，孔德丰用了十年的时间准备，才能够顺利的到达藏西。可是多吉本马活到二十岁都没有离开过藏西，他甚至连三分之一的藏西都没有去过。孔德丰又只告诉了他一个地址，他能够知道那个地方在哪里多吉本马能够用十年的时间找到孔家，在我看来已经很了不起了。”
安妮这才知道自己问错了话，一张脸顿时红了起来。
“老乔说的在理，可是这一路上，这十年时间里多吉本马又吃了多少的苦头”孔文举叹息了一声。
多吉本马何止是盲人摸路他甚至在还没有离开藏西的时候，就又被人抓住，再次成为了奴隶。
他用了一年多的时间才找到机会跑出了那个奴隶主的家。
他担心弄丢了主人的信，就把它藏在了衣服的夹层里。他的衣服破破烂烂的，谁也不会对这身衣服起疑。
这一路上，从藏西到现在的衡明市，当年的衡明府，他至少被人抓到过三次。要么成为奴隶，要么成为苦力。
甚至还有一次他被一伙强盗抓到，逼着他入伙做杀人放火的勾当。
每一次多吉本马都能够找到机会跑出来
无论如何艰辛，他都记得主人的拜托；无论遭受怎么的苦难，他都可以忍耐；无论遇到什么样的险境，他都死死守卫着一样东西：
孔德丰的那封信
他用从孔德丰那里学来的简单的汉语问路，可是各地方言不同，他的汉语又差劲之极，大多数的人根本不知道他在说些什么。
多吉本马没有灰心，他一边寻找着去衡明府的路，一边不断学习着汉语。
他帮人打短工，乞讨，却从来没有放弃过自己内心的信仰。
十年后，他终于找到了衡明府，在衡明府，他又找了几个月，这才终于找到了孔家。
出现在孔家的时候，当时已经是盛夏了，可他却还是穿着冬天的衣服，因为那件衣服里有他这十年来的。
那件衣服已经破烂得几乎无法穿了，而且十年没有换过，透露着一股难闻的味道。
多吉本马却郑重其事的脱下了这件衣服，从里面拿出了那封信，恭恭敬敬的交给了孔家人，并且简单描述了一遍自己和孔德丰相识的经过。
当说完了这些话，多吉本马忽然倒在了地上。
他死了。
十年来所有经受的磨难，以及那些非人的遭遇，早已磨尽了他的精力，掏空了他的身体，也早已让他恶疾缠身。
当兑现了自己对于主人的诺言，他的整个人便彻底的放松下来，身体再也无法承受，他离开了这个世界去重新追随他的主人了
孔家人痛哭流涕，隆重的把多吉本马安葬在了孔德丰的墓边，上面写着“忠仆多吉本马”几个字，并且将这个和孔家毫无关系的人也列入了孔家的族谱中。
并且还为他起了一个汉名：
孔吉本
多吉本马的名字是孔德丰帮他取的，孔吉本的名字是孔家人帮他取的，也许多吉本马从一出生开始便命中注定和孔家有着渊源吧
“忠仆，忠仆”乔远帆连声叹气：“古往今来，有多少这样的人只为了一个嘱托，竟然能够用十年的时间来完成这一路上，我根本无法想象他是怎么挺过来的。换成其他任何一个人我想也很难做到。”
欢喜哥自己在心里掂量了一下，如果自己和多吉本马换一个位置呢
自己算是有决心有毅力的了，但自己要用十年的时间仅仅是送一封信只怕也早就放弃了。
这个叫多吉本马的何止是忠仆，简直就是古往今来的第一大义士
欢喜哥这时候也很好奇。
孔德丰信里到底写的是什么如此的重要还有那种草药到底是什么
乔远帆恰巧帮着自己的儿子问出了这个所有人心里的疑惑：“老孔，我想孔德丰的信里写的肯定是和那株草药有关的内容吧要不然他在让多吉本马走的时候也不会说出那样的话”
孔文举点了点头：“老乔，你是见多识广的人，而且论知识之渊博，在座的只怕也没有人能够超过你。你知道我的那位老祖先看到的草药究竟是什么吗”
每个人的目光都落到了孔文举的身上
第695章 神话传说里存在的仙草
他一个字一个字缓缓地说道：
“车马芝”
“你，你说什么”乔远帆听到这里眼睛一下瞪得老大：“你再说一遍，孔德丰发现的那种草药叫什么”
“车马芝”
“不可能”乔远帆情绪激动的大声叫了出来：“不可能真的会有车马芝这样的东西存在，这根本就是只存在在神话传说里的”
欢喜哥、安妮都看得彻底呆了。
在他们的记忆里，老乔始终都是沉稳的、平静的，任外面风浪滔天，他也稳坐不动。
可是现在情绪如此激动，如此大喊大叫的人哪里还像他们心中的那个老乔
乔远帆大概也发现自己失态了，调整了一下自己的情绪，深深的呼出了一口气：“不可能，老孔，要么是你在和我开玩笑，要么是你的那个祖先弄错了，神话传说永远只是神话传说，不可能是真实的，也更加不可能存在于这个世界上。”
欢喜哥此时此刻真的是满头雾水，好不容易逮到了一个机会，他赶紧插话问道：“到底什么是车马芝”
这大概也是每个人心中的疑惑吧
“这是神话故事里一种类似将要成精但却没有成精的草木。”乔远帆说这些话的时候神情非常复杂：“传说里，这种草木沐天地灵气受日月精华，由于种种原因没有能够修炼成精怪，草木精华凝结不散终成车马芝，和传说里的人参精有些类似的地方。”
乔远帆博闻广记，对这类神话传传说故事也很有研究。
宋代的太平御览卷九八六引仙人采芝图中记载：车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。
晋张华博物志物产中记载：名山生神芝、不死之草。上芝为车马，中芝为人，下芝为六畜。
也就是说，初形成的车马芝多是六畜的形态，以牛形最多，品质好的可成人形，最上品为马拉车的形状。
车马芝精通土遁，瞬息千里。下品芝人吃了可以治病健体延年益寿，中品芝吃了可以长生不老，上品芝吃了可以腾云驾雾，成地仙之体。
欢喜哥听的目瞪口呆。
倒不是说这个车马芝的不可思议之处。在古代神话传说里，这样稀奇古怪的东西实在是太多了，随便翻本神话小说就能够找到。
而是如果这样原本只应该存在于神话故事里的东西却在现实里真实的出现，那才是最让人觉得不可思议的。
不过他心里也很快释然。
即便所谓的车马芝真的存在，顶多也只是吃了能够让人强身健体而已，至于什么成仙成神根本就是无稽之谈。
要不然那个多吉本马怎么会死
“多吉本马怎么会死”乔远帆居然说出了和自己儿子心里想的一样的话：“如果真的存在车马芝，多吉本马也就不会死了。”
“老乔，你听我说完。”孔文举对这事知道的早，自然也沉稳的多：“车马芝肯定没有神话传说里那么的神奇，那么的不可思议，估计是一种能够极大增强人类体质的草药，而且在之后历史长河中很长的一段时间里都没有被人类发现。但你无法否认这一物种的存在。太平御览是一本什么书宋朝无数学者呕心沥血之作，包罗万象，制书严谨，每记载一样事物必先经过仔细研究考察才会收录。老乔啊，如果车马芝真的不存在，这本书里又怎么会做如此详细的记载呢”